私たち修行僧にとって、仏様の教えは真実であり、生きて行く上での指針でもあります。ですから、議論の場では仏様の教えこそが正論ということになります。試しに「正論」を辞書で引きますと「道理にかなった論議」とあり、さらに「道理」を調べてみると「人間として守らなければならない道」とあります。

時々、修行僧同士で議論することがあります。議論が白熱すると、誰もが仏様の教えを口にして「私が言っていることは正論なのに、なぜあなたは理解しないのか」というようなことを言います。時にそれは相手を責めているようです。言われた方も正論であることを分かっていますから、そのように言われるとぐうの音も出ません。しかし心の中では「人間は正論どおりにはいかない」と負け惜しみをつぶやくのです。

「人は仏様の教えのとおりにはなかなか生きられない」。私もそう思います。もちろん教えのとおりに生きたいと願っていますし、その努力もしています。それでもなかなか届きません。そんな私にできることは、仏様の教えに届かない自分を見限ったり、道を諦めたりしないことでしょうか。私の中には、仏様の教えに届こうと努力する実直な自分とその努力を台無しにしてしまう愚かな自分がいます。二人の私が心の中でせめぎ合っているようです。

私は議論の場ではできるだけ正論を持ち出さないようにしています。分かっていてもできない自分のように相手もそうかもしれないからです。その人が心の中のせめぎ合いに打ち勝って、課題をクリアするまでは待ってあげてもいいのではないでしょうか。私ならそうしてほしいと思います。もちろん相手が「努力の人」であることが前提ですが。正論は高徳の人が用いれば正しく力を発揮しますが、未熟な者が使えば人を責めたり非難したりするための凶器にもなります。修行僧は特に注意すべきことです。

住職代理　無聖(むしょう)

令和4年5月31日をもってLINEとTwitterの運用を終わらせていただきます。登録をしてくださった皆様には、これまでのご厚情に深くお礼申し上げます。ありがとうございました。LINEのトークや通話で承っておりました悩み相談は、今後はホームページに一本化させていただきます。「お問い合わせ・ご相談」内のメールフォームにご記入の上お送りください。面談でのご相談はこれまでと変わらず承ります。

私はこれまで本師である無学老師の命に従って自利行よりも利他行を優先し、LINEでは悩み相談を、Twitterでは正雲時の紹介などを続けて参りました。いずれも力不足ではありましたが、多くの方々とご縁を深める善い機会になったと思っております。しかしこれからは、自利行として私自身の心の修養にもしっかりと目を向けたいと思います。多忙を理由におろそかにして来た事、心の弱さから実践できなかった事など、一つ一つに取り組むつもりです。他の多くの修行がそうであるように、仏道修行もまた脇目も振らずに必死の思いでのぞまなければ成就はしません。皆様に一心に打ち込む道があるように、私にも打ち込みたい仏道があります。私は今年で54歳です。余生はどれぐらいでしょうか。これからの時間を悔いのないものにしたいと思います。

住職代理　無聖（むしょう）

昨夜、愛犬マツが亡くなりました。17歳3ヶ月でした。私ともう一人の僧侶で読経しながら静かに見送りました。死にゆくマツの体にとりすがって名前を呼びたかったですが、私はその時、旅立つマツを呼び戻してはいけないような気持ちになりました。私をはじめ、たくさんの人に喜びや幸せを与えてくれたマツは犬として立派に生き切ったからです。役目を終えて旅立つ者を呼び戻すのは失礼だと思ったのです。呼び戻したいと思うのはマツを失う寂しさから来る私のわがままです。もし可能なら、マツが生前に行った善行の功徳によって来世は人間に生まれ変わり、仏縁を得て、私と一緒に仏道修行をしてほしいと思っています。

マツに限らず、ペットたちは全身全霊で私たちを愛してくれます。これほど率直で純粋な愛は他に見当たりません。私たち人間にもこのような愛があれば、苦しみから解放されるのではないでしょうか。先代住職の無学老師は私たち修行僧に「この子たちから学びなさい」とよくおっしゃっていました。私も歳を重ねるにつれて、愛の塊のようなペットたちから教えてもらうことが多くなりました。私の考えの及ばない数々の因縁によって畜生界に生まれたマツですが、生前に為した善行の広大さは、人間界に生まれた私の善行をはるかに超えています。愛の力は人間と動物の種を超えて広大無辺なのですね。マツが息を引き取った後、私はマツを抱きながら「たくさんの幸せをありがとう」とだけ伝えました。

住職代理　無聖

正雲寺は460年続く禅宗のお寺です。先日お寺の歴史を調べておりましたら面白い事が分かりました。

正雲寺は永禄５年（1562年）、現在の新潟県柏崎市南条（みなみじょう）の地に建立されました。建立主は上杉景勝（上杉謙信の養子として家督を継ぐ）の家臣南条氏です。南条は元は毛利という名でしたが、この地を領地とする際に毛利から地名と同じ名に改めました。正雲寺は上杉家の戦勝祈願所として建てられました。元の名は今とは山号が違い、神宮山正雲寺といいました。

ご存知の方も多いと思いますが、上杉家は豊臣秀吉の命令により長く治めていた越後（新潟県）から会津若松に領地替えをさせられました。慶長３年（1598年）のことです。後には、関ヶ原の戦いで石田三成勢に味方したことから徳川家康の怒りを買い米沢（山形県）に移封されますが、それはともかく、上杉景勝の会津への領地替えの際は、家臣である南条氏も領地南条を捨ててこれに従いました。正雲寺は建立主を失ったことになります。その後、正雲寺は衰退と中興を繰り返しながら命脈を保ち、ついに昭和59年（1984年）に会津若松に移築され今に至っております。

私が面白いと感じたのは、歴史の偶然とは言え、正雲寺の伽藍は386年の時を経て会津若松まで建立主を追って来たということです。もし伽藍に人格のようなものがあるとしたら、よほど主人を慕っていたということになります。何か歴史のロマンを感じるお話です。主人の恩を決して忘れないこの律儀な正雲寺を私はしっかりと守らなければならないと思いました。もしかすると、また数百年後には、主人の眠る米沢の地まで再び移動するかもしれませんね。

住職代理　無聖（むしょう）